Son habitantes nativos, que solo llegaron a los ríos en el valle, que son limitados y rodeados de grupos armados – Primer plano
La muerte y las amenazas no se detienen alrededor de las casas palaafíticas hechas en las mesas rústicas de los refugios de Wouna Nonam, que se elevan a orillas del río San Juan, al lado de la gruesa jungla, que une el valle de Chocó.
Pasan más de 10 años de grupos armados, ya sean pandillas criminales, el «clan de la bahía», o la antigua narcoparamilitaridad llamada «Urabeños» o «Clan úsuga», Partisans de Eln, y ahora «Segunda Marquetia» y otra desviación FARC, Están rodeados por las comunidades de esta área, especialmente en el refugio Chachajo, que no llega a la carretera porque no hay.
El área inferior de San Juan, entre Buenaventura, Valle y Chocó. Foto:Valle del Cauca y Unidad de restitución del café
Ven a Chachajo, pueblos de tablas de madera, El río Calima primero debe ir primero durante más de una hora, comenzando con Corregimiento Bajo Calima, Buenaventura, y luego tomar las aguas del ancho río San Juan.
Allí, la situación se volvió más grave en 2025, porque los grupos armados están alrededor de esta comunidad que vive limitada y que debe ir a Buenaventure o a otras aldeas para proporcionar alimentos y combustible, Bueno, solo se movilizan en canoas.
Una llamada sobre el personal de De Baenaventura
Pressero de Buenaventura, Carlos Yeerson Potes, disparó una voz de alarma para los miembros de la comunidad que vinieron a la ciudad de Puerto para condenar la situación crítica de encarcelamiento de esta población indígena, en la parte inferior del río San Juan, después de Representación de enfrentamientos entre disidentes de FARC en el frente «Jaime Martínez» y Eln.
Según la oficina del fiscal, hay 126 familias en el refugio en Chachajo, donde existe el temor de reclutar niños, adolescentes y jóvenes, especialmente de 16 a 18 años. Personero también indicó que 300 familias Bajo Calima estaban en circunstancias similares en el último mes. Las clases en la escuela del río San Juan tuvieron que ser suspendidas.
Buenaventura Foto:Natalia Cárdenna Chaux
Algunos de los Waunaan más grandes del refugio nativo Chachajo hablan de proyectos fantasmas como la dosis del demonio. Pero muchos tienen miedo de esta forma de su tradición oral menos que armadas, que acosaron a varias comunidades al borde de San Juan, la balanceo de esta cultura indígena en la que viven los nativos se extendieron entre las dos tropas en el lado del río, alrededor de 3000 en la jurisdicción de Valle del Cauca. Es una cultura en la que sus mujeres conservan su idioma nativo y se visten con una tela de vapor y colorida envuelta en la cintura, como falda.
Un demonio armado en sus tierras
Cansado de asesinatos y amenazas, se han presentado desplazamientos de Wounaan en el pasado, pero no quieren revivir el pasado de otros éxodo, buscando refugios en el área urbana de Buenaventura, por lo que hay un «demonio» armado con su tierra.
Cerca está el territorio de Santa Rosa de Guayacán, en las zonas rurales de esta comuna de Vallelecucano, anunció la protección humanitaria y biológica.
La condición para ingresar al refugio es ser un ciudadano que promueve la coexistencia y la paz. Instalaron cercas y carteles con quienes vieron su territorio y prohibieron la entrada de cada actor armado.
Buenaventura Foto:Tiempo de archivo
Sin embargo, la zona humanitaria, similar a la de la capital de la ciudad de Buenaventura contra Criminal Ganking, que se estableció para abandonar los reasentamientos masivos y el miedo, regresa bajo el miedo a la agresión.
Chachajo y Santa Rosa de Guayacán son regiones distantes de su origen familiar, estas tierras con la diversidad de mundos míticos anclados en el Pacífico: El mundo de Dios el Padre o Maach Aai Pomaan Jêb; Ewandam Jêb, creó un hijo y creó un hombre que también tiene su mundo, y el mundo ãami Jeb, que vive en el área húmeda de la costa.
El Comité Inteisivo de Justicia y Paz y la Brigada de Paz Internacional Americana (PIB), que apoyaba la conformación de la comunidad de la paz, también condenó que en estos años los grupos armados estaban en peligro.
Como la mayoría de los guardias de Wounaan, Santa Rosa de Guayacán y Chachajo están en San Juan, donde su gente vive para sentarse plátanos, plátanos, maíz y papas chinas y desarrollar viche y alcohol destilado de caña de azúcar.
Según el Tribunal Constitucional, Waunaan es uno de los 34 pueblos indígenas del país amenazados con desaparición. Según el gobierno del departamento, hay menos de 3.000 en el valle, que se centran en gran medida en la costa.
Jaibaná de Chachajo, que tiene el poder de comunicarse con fantasmas, no se rompe de su bastón para asustar a los sacerdotes que causan enfermedades.
Su comunidad lo reconoce como un hombre Aguerrido cuando enfrenta la dosis, pero prefiere tener cuidado cuando se trata de aquellos extraños que generalmente pasan por el río frente a las casas, desde donde Wouunaan parece aterrador.
Carolina Boorquez
Corresponsal de
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