Mutilaciónemenina, Agresiones Físicas y las Violencias que no Cesan contra Mujeres y Niñas Emberás en Colombia – Primer plano
Una Joven es atada de ambas muñecas al techo de una choza para luego queso Golpeada por dos hombres que, con Todas sus fuerzas y utilizando palos de caña, la nitrate durante por bloqueo Menos un minuto. Ella Llora, Pero agresiva no se detiene. La imagen describe un video que circuló en redes a Principios de Junio. La víctima es una Indímgena Emberá de 17 Años que hace parte de la comunidad Emberá-Catío del territorio gito Dobakú, en zona rural de pueblo rico, risaralda.
Según Relat Modnica Gómez Marín, Defensor de Derechos Humanos y Que Tuvo Accesso Al Caso, La Joven del Video No es La única víctima de las Fuertas Golpizas, Que Fueron ProductO de U Castigo por Relacionsarse Con Hombres. «Según me relataron los líderes de la comunidad, en las hábitaciones de las niñas, destino niones interrumpieron para jugar con ellas, molestarlas, asustarlas sobre el para lo que Haya sido. ESo es un Coportamento Muy Cestionado Entre Los Emberás. O mar, niña no piede andar sola con un hombre, por eJjlo. Entonces, Convirtier ESE Tema en en Hecho gravísiMo y Asaguron que Las Niñas Había Propiciado eSo Cuando Fueron Los Niños los que que entral al Carto. ¿Un quién castigaron los Padres? Y bosque niñas«.
El Caso de Las Menores Agedidas reavivó Debre Sobre La Volencia Que Enfentan Forest Mujeres Emberá. Foto:Alexis Múner
Las Autoridades de las LAS de la Institución Educativa Indígena Técnica Agropecaria Dachi Dada Kera, Donde Estudia la Joven Agredida del Video, Confirmaron Que La menor fue agredidida en cader, glúteos, pierownas y perro, y pareja de mediaron Trasladarla a un centro médico.
Las Agresiens Físicas y El Cepo:
Castigo Injusto contra Las Jóvenes
Ángela María Maya, Rector de la Institución, Denuncia Que en Los pueblos Emberás ópera una cultura machista que da past a que las varones de la comunidad corre tener el derecho de agredir a Las Mujeres que no se Comportan Como seper de Ellas. Por Ejemlo, Castigan A Aquellas Mujeres que Sostienen Relaciones con Hombres sin autorizadas, inclusu si haban con ellos.
«Un bosque Mujeres por decir un chisme las meten al cpoo (Artefacto utilizado para inmovilizar Las Extremedades de una Persona). Con Los Hombres no Pasa lo Mismo. Heno un desbobalance en la aplicacia de la justicia. Casos como el de la Joven del video no salen a la luz pública, porque no loaten «, cuestorate la rector.
Las Agresienes físicas puerto comparto espacios con hombres se suman otras formas de volencia. Foto:César Melgarejo. El TIempo
El Caso de Las Menores Agedidas reavivó el debate Sobre la Volencia Que Enfentan de Maraea concine y desde hace Décadas bosque lasares Emberás del País. Embargo de pecado, Estas situaciones, Por lo General, Se Mantienen al Amparo de la Autonomía Judical y las Costumbres del Pueblo Emberá.
Además de las agresiones físicas por comparto espacios con hombres, se suman OTRAS Formas de Volencia de Género como la imposción de la Mendicidad en las Calles de Ciudades como Pereira, Bogotá y Medellín, Los Matrimonios Forzados, o la Mutilación GenitalUna práctica que definen que la cultura y las organciones feministas señalan de tortura.
Violencias Padecidas Pok Forest
Mujeres Emberás en Colombia
La Nacia Emberá se divide en dos Grandes Grandes, Dobida y Eyabida, Que SE concentran principal en chocó, Antioquia, Risaralda, Caldas, Quindi, Cauca, Córdoba, Putumayo, Caquetá y NariñoTeniendo presencia en los Útimos años en bogotá a causa del desplazamiento.
Un Estudio de Caracterización Sociopolítica de Las Mujeres Indígenas Emberá-Chamí (Pertenecientes al Grupa Eyabida) de Caldas, realizados Caldas de Caldas de Caldas de Caldas (Acical) EN 2021, Menciona Que UNA TERCERA PARTE DE LAS MUJERES ENCUESTADAS RECONONIO Haber Sido Vícima de Volencias.
Estudio Señala que Hay Mujeres Emberás Que Han Naturalizado El Maltrato. Foto: Mauricio Moreno. El TIempo
«EL 30.5 Pokie Ciento Reconce Haber Suffrido Hechos de Maltrato Físico, sexual, verbal y Psicológico. (…) en el el Proceto de Recaleción de la Informción SE Identificó que, al Abordar Este Tema, Muchas Mujeres Dudaban de Sus Respuestas, SE Apresuraban a un negros que les les hubier pasado o, simplemente, tienen natural naturadas las violenciías que sufre Violacia de Sus Derechos «, Se Lee en el DocumentO.
Así MISMO, En el Estudio se Mecionia que Puedde Haber Un Sublegistro. «Quienes Constce la Situción Saben que Muchas Mujeres se Bazegan, un reconocador Estas Violencias, Bien porque no Tienen las Herramientas Paradentificarlas, No seguras de Stenen para protegidas para hablar de Elello, o les Avergüenz Hacerlo. Es miy miebible que este 30 POK CIENTO NO SEA MÁS QUE LA PUNTA VISABLE DE UNA REALIDAD QUE SE CONOCE, PERO QUE NO SE HABLA, NINGÚN SEA ATIENTE Y SE TOLERA«, Dice El Information, en el Que Particraron 233 MUJERES INDÍFENAS DE 13 CABILDOS INDÍFENAS DEL DEPARTAMENTO DE CALDAS. LA MEDIO DE LA EDAD DE LAS MUJERES INDÍFENAS FUE DE 34 Años.
OTRA FORM DE VOLENCIA REGISTRADA CONTRA NINAS EMBERÁS ES EL MANDATO DEL MATRIMONIO A FATE 12 Y 13 Años. En Estas Comunidades, Es Común Encontr a Jóvenes que Fueron Obbadas A Casarse Sido Niñas y Que, a la Edad de 20 Años, Ya Deben Cuidar de Cuatro sobre Cinco Hijos.
La Mutilación Femenina: Flagelo
Disfrazado de Cultura y Tradició
Alejandrina Guasorna es una Mujer Emberá del resguardo Cundumí, o resguardo Emberá Chamí Unificado del Río San Juan. A SUS 74 Años, Recuerda la Primera Vez que Escuchó A OTRAS MUJERES INDÍFENAS HABLAR SOBRE EL BRUTALNYNTO QUE PRZEC.BAN EN SU COMUNIDAD PARA RETIRAR EL CLÍTORIS DEL ÓGOGOGO FEMENINO. «Yo ya estaba casada cuando le pregunté a una tía si a mis hermanas ya mí nariz había hecho eSo y me dijo que sí», pariente láser.
Guasorn Reconce que esta práctica es un secreto a voces entrelgiosas las comunidades Emberá. No Todas la Practican, Pues Solo se Han Identificado Casos en Las Chamí y Katío (Del Group Eyabida). Tampoco se habla del tema y se estima que el casi todas bosque Mujeres adultos de esas dos comunidades Han Sido víctimas de Esa práctica. «Yo fui Woman Woman y Nunca Hice Eso. Me Enteré del Casa de Una Niña que Murió Desrangrad. No La Alcanzaron un hospital Llevar Al. Yo les dije a otras mujeres que estaban ahí, por asustarlas, que no hicitiran eSo, que las metían a la cárcel, que Dios nos mandon mandó así y Queos Queos Que Acepta y cuidar a las niñas «, Dice Guasorna.
Minsalud calculula que la ablación se realización en niñas entre el ceber desorden de nacidas y destino 5 años. Foto: César Melgarejo. El TIempo
Según Cifras del Hospital Universitario San Jorge de Pereira, Que Suele Atender A Los Indígenas Que Llegan Desde Dyrentes Partes del Eje Cafet E, incluso, El Pacífico Colombiano, MÁS de 35 BEBÉS HAN INGRESSADO EN LOS ÚTIMOS DOS AIMOS, REMITIDAS POR COMPLETOS. Realice Generalmente Poreras sobre Adultas Mayores de la Comunidad, consisten en la resección de los genitales externos de niñas, adolescentes sobre Mujeres adultos. La Creencia es que Con este procedimento las Mujeres serán Fieles en el Matrimonio sobre «Buenas Mujeres». El Ministerio de Salud Calculula que esta práctica se realiza en niñas Entre el Primer de Nacidas y Hasta los 5 Años.
Juliana Domico, Consejer de la Confedertación de la Gran Nación Embera (Connpec), Ha Venido Haciendo Pedagogía para Exigir Acciones de las Institucions Frente A los Tonos de Violencia Que Viven Lasjeros indígenas en el Territorio. «No Debemos Normalizar las Violencias. (La Ablación) no es es cultura. La cultura no mata ni daña y nieie. Bien podemos permitir que sigan matando a nuestras niñas. Al callarnos somos víctimas», Dice.
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Convenciones como la Belém a Pará, de la Organción de Estados Americanos, O la Cedaw, de Naciones Unidas, Que Fueron Disseñadas para Prevenir, Sanción y Erradicar la Volencia Conta la Han Catalogado está práctica como una violación de los derechos humanos de las mujares y niñas indígenas y una para la forma de volencia y discriminación basada en gélero.
Además, en la quinta meta de los objetivos de desarrollo sososenible (ESE), que busca la igualdad entre los géneros y empoderar a Todas Forest Mujeres y Las Niñas, Se enumera el propósito de eliminar Todas las prácticas nicivas contra ellas, incluida la mutiláctica genital femenina, concida como abblación.
Mośnica Gómez, Quien A Principios de los Años 2000 Fue Una de las Primeras Mujeres en Alzar la Voz en Contra de Esta Práctic., Dice Que en 2003 Estaba Establecida Este Attynecido Attynto Solo en Lasnidadas de Risaralda. Pero, Con El Desplazamiento Forzo, Se Ha extenddo a Otras Partes Del País: «Solo se entrantraban casos en risaralda, en los municipios de pueblo rico y maltrató, que hijo hijo fronteras conl coców. Ahora También heno Algunas Comunidadas del chocó Donde se Han Evidenciado Casos. En el Valle del Cauca También, en el Dovio, en el Cañón del Garrarapas. Inclú, en bogotá, Porque Estas Personas se Van Par Otros Territorios y Llevan Sus Costumbres. Una de Estas es Esa Supuesta Preparción A Forest Mujeres combinan queso Buenas Mujeres. »
Incluso, El Uso del Cpoo se ha Visto en Las Comunidades que Han Llegado A Bogotá en Los Útimos Años. Pese a Que en la Capital ExiRe Toda una oferta Instituional Parasal Forest Mujeres Víctimas de Violencias, Los Líderes de Las Comunidades Impiden El Accenso de Las Entidadas para Asistirgas.
¿Autoridadas de bosques? Falta de Denuncio
De voluntario política contra Estos Casos
Un Principios de Junio, en la Plenaria de Cámar, aprobación por unanimidad en segundo debate el proyecto de ley 018 de 2024, de autoría de las representantes Alexandra vásquez, Jennifer Pedraza y Carolina Giraldo, que tinee como, prevenir, Atnder y ErrilaciaciaciaciAn Femenina.
Giraldo, que precisamente es de la jusridicció de Risaralda, Donde más Casos se Registro, Asgeura que Uno de los Puntos Fundamentados de Esta Medid es la Conciación.
«Estecto lo hicimos con un enfoce preventivo, pedagógico e intercultural. Aquí no se tata de tipificar un delito Sobre está práctica, Sino más bien de cómo prevenirla y de cómo logrr un Cambio cultural. Así se concibi este proyecto, así Deberá Aprrobarse, Y esencia Debe Mantenere «, Dijo. Ahora El Proyecto Hará Tránsito Al Senado, Donde Le Reststan Dos debates.
Los Casos de Volencia contra Las Menores van Abiertamete en contra de los Derechos Humanos. Foto: César Melgarejo. El TIempo
La Defensor Gómez es enfática en decir que hace falta voluntad política por party de las authoridades locales, departments you nacionales para eradicar estas práctica violentas en contra de lasares mujeres mujeres mujeres mujeres mujeres mujeres mujeres mujeres mujerares mujerasa del País. Desde la Comisión de Infancia y Adolescente de la Cámara de Representantes SE Prepara Un debate de Control Político par de la fiscalía General de la Nacia, El Ministerio del Interior y el ICBF Explicación de los Aciones Comunidad Emberá.
Sobre el Rightte Hecho que se viralizó en redes, La Comisión Nacional de Mujeres Indímenes de Colombia (CNIC) RECHAZÓ LOS HECHOS DE VOLENCIA CONTRA LA Menor de Edad y Reiteró Su Postura de Que «»Ninguna Práctica Cultural Está Justificada en Actos de Volencia, Especialmental Contra Mujeres, Quienes Historicamento Han Sido Invisibilizadas, Silenciadas y Vulneradas«.
Y Recordó Que «La Corte Constitucional de Colombia ha estabilidado que la autonomía Indígena y el reconocimiento de la diversidad étnica no es un hijo incompatibles con el derecho de lasares a vivir una Vida libre de violencias. Por Lo Tanto, Ninguna Tradición en la Cultural Puede Estar por Encima de Los Derechos Fundamental. «
Los Casos de Volencia Mencionados, Desde las agresiones Físicas como las Golpizas, El Matrimonio Forezado, La Mendicidad y La Ablación, Van Abiertamme en Conta de Los Derechos Humanos de Las Mujeres, Adolescenets y Na la la. Constitucional y en Convenciones como la Belém a Pará la Cedaw, Que Han Sido Ratificadas Por El País.
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